Wilhelm y Alexander von Humboldt y la cultura española
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Católicos, inventó una genealogía mítica de los reyes de España que remontaba
hasta Túbal, nieto de Noé, que tuvo gran éxito hasta la crítica ilustrada del siglo
XVIII, impulsada desde la Real Academia de la Historia
73
.
Esta superchería fue recogida por los primeros historiadores del País Vasco,
que resaltaban sus orígenes para defender sus fueros y privilegios, como Juan
Martínez de Zaldibia (†1578)
74
y Esteban de Garibay (1571)
75
, para quienes la
lengua vasca era la lengua más antigua existente, pues era una de las 72 surgidas
en la confusión de lenguas en la Torre de Babel, que fue traída por Túbal al poblar
Iberia
después del diluvio. Antonio de Poza en 1587 pretendió demostrar con la
toponimia que esa lengua traída por Túbal se habría hablado por toda la Península
Ibérica antes de los romanos, lo que dio inicio al
vasco-‐iberismo
76
, pues, según esa
tesis, la lengua ibérica traída por Túbal y la lengua vasca eran la misma. En efecto,
Larramendi, Astarloa, Erro y otros estudiosos iniciales de la lengua vasca
77
defendían la existencia de topónimos vascos por toda España que probaban que el
vasco era la antigua lengua común de sus habitantes y con el vasco leían e
interpretaban las inscripciones prerromanas, verdaderas o falsas, incluso antes del
desciframiento de la escritura ibérica a inicios del siglo XX, pues, según Astarloa, en
vasco cada sílaba y letra tenían sentido propio, creencia que utilizaban para
traducir cualquier inscripción o topónimo sin método alguno
78
, como todavía
hacen algunos aficionados. Esta visión de que el vasco era la lengua más primitiva
del mundo es un ejemplo de “goropianismo”, término tomado del humanista
holandés Goropius Becanus, quien en 1572 consideró que todas las lenguas
descendían del Holandés
79
, visión semejante a la del irlandés James Parson en el
siglo XVIII, que consideraba que todas las lenguas descendían del Irlandés
80
.
La misma postura ideológica mantuvo en el siglo XVIII el jesuita Manuel de
Larramendi, considerado el primer estudioso de la lengua vasca, en su obra
De la
antigüedad y universalidad del Bascuence en España
(1728), y en el
Prefacio
de su
Diccionario trilingüe castellano, bascuence y latín
(1745)
81
. También posturas
73 J. Caro Baroja, 1991,
Las falsificaciones de la historia
, Madrid, pp. 66 s.; L. Pérez Vilatela, 1993, “La
onomástica de los apócrifos reyes de España en Annio de Viterbo y su influencia”, en J. M. Maestre y J.
Pascual, eds.,
Actas del I Simposio sobre “Humanismo y pervivencia del mundo clásico”
, Cádiz, pp. 807-‐819; J. A.
Caballero, 2002, Annio de Viterbo y la historiografía española del XVI, en J. M. Nieto Ibáñez, ed.,
Humanismo y
Tradición Clásica en España y América
, León, pp. 101-‐120.
74
Suma de las cosas cantábricas y guipuzcoanas
(reed. Donostia, 1944), en las que narra que Túbal habría
traído a Iberia una de las lenguas habladas en la Torre de Babel (
Gen
. 11), que sería la ibérica, conservada
por los vascos gracias a su heroísmo.
75
Compendio historial de las chronicas y universal historia de todos los reynos de España
, Amberes, 1571.
76 A. de Poza, 1587:
De la antigua lengua, población y comarcas de las españas
, Bilbao, 1587.
77 J. R. Zubiaur, 1990,
Las ideas lingüísticas vascas del siglo XVI,
San Sebastián. En general,
Diccionario
Biográfico Español,
XXIX, 2012, pp. 73-‐75.
78 F. Villar, 2000:
Indoeuropeos y no indoeuropeos en la Hispania prerromana
, Salamanca, p. 59.
79 I. Goropius Becanus),
Origenes Antwerpianae
, Amberes, 1572.
80 J. Parson, 1767,
The Remains of Japhet, being historical enquiries into the affinity and origins of European
languages
, London (reed. York, 1968).
81 Este
Diccionario
es una obra de referencia en la historiografía de la lengua vasca, pero su
Prefacio
ofrece una
antigua inscripción vasca inventada en alfabeto desconocido (Larramendi, 1745, 82), cuya traducción no
