Page 54 - Medicamentos fantásticos
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Figura 39. Fray Esteban DE VILLA, de los simples. En tercer lugar, expone la doctrina bíblica, según la cual el
Ramillete de plantas, Burgos: Sol y la Luna sólo servirían para alumbrar. Sigue con San Agustín y el padre
Pedro Gómez de Valdivieso, Martín del Río, quien considera supersticiosa la práctica de mirar los astros
1646. para purgar y sangrar.
A favor, aduce diversos párrafos de las Sagradas Escrituras, la
observación de ciertos pacientes {los epilépticos dice él} quienes sufren
más accidentes en plenilunio, las mareas; los medicamentos purgativos que
obran por virtud oculta o a caelesti –igual que el imán atrae el hierro-
ayudados por constelaciones.
Tras tantos circunloquios, naturales en un clérigo, concluye:
“no se pueden negar particulares influxos en los Astros, con que de la
luz, y movimiento que tienen, influyen en los inferiores, y por consecuencia se
deben observar sus influencias, como lo dirán los marineros, {…} y los
médicos lo mal que hacen con las purgas dadas en conjunción de Luna, en
cuya compañía (dicen) no es benévolo Júpiter, y según Marsilio en de Vita
comparanda, que lo experimentó.”
También atribuye especiales influencias al Sol, sobre metales,
piedras y minerales. Causa muchas cosas que parecen contrarias, como
endurecer el barro y ablandar la cera, luego “no será fuera de razón reparar
en constelaciones maravillosas”.
Además deben tenerse en cuenta la variedad de los climas. Las
hierbas son más o menos virtuosas según el lugar en donde se crían…
“Así también se han de mirar a las influencias de los Signos y Planetas,
pues con ellas ayudan, o desayudan, con tal, que aquí no haya recitación de
palabras, y otros modos de superstición, que los magos suelen observar”.
Para él, los astros no sólo debían observarse en la recolección de los
simples, también en la mixtión de los mismos y en función de la aplicación
que va a tener. Si fuera para el corazón, el Sol será el signo más benévolo.
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Ramillete de plantas, Burgos: Sol y la Luna sólo servirían para alumbrar. Sigue con San Agustín y el padre
Pedro Gómez de Valdivieso, Martín del Río, quien considera supersticiosa la práctica de mirar los astros
1646. para purgar y sangrar.
A favor, aduce diversos párrafos de las Sagradas Escrituras, la
observación de ciertos pacientes {los epilépticos dice él} quienes sufren
más accidentes en plenilunio, las mareas; los medicamentos purgativos que
obran por virtud oculta o a caelesti –igual que el imán atrae el hierro-
ayudados por constelaciones.
Tras tantos circunloquios, naturales en un clérigo, concluye:
“no se pueden negar particulares influxos en los Astros, con que de la
luz, y movimiento que tienen, influyen en los inferiores, y por consecuencia se
deben observar sus influencias, como lo dirán los marineros, {…} y los
médicos lo mal que hacen con las purgas dadas en conjunción de Luna, en
cuya compañía (dicen) no es benévolo Júpiter, y según Marsilio en de Vita
comparanda, que lo experimentó.”
También atribuye especiales influencias al Sol, sobre metales,
piedras y minerales. Causa muchas cosas que parecen contrarias, como
endurecer el barro y ablandar la cera, luego “no será fuera de razón reparar
en constelaciones maravillosas”.
Además deben tenerse en cuenta la variedad de los climas. Las
hierbas son más o menos virtuosas según el lugar en donde se crían…
“Así también se han de mirar a las influencias de los Signos y Planetas,
pues con ellas ayudan, o desayudan, con tal, que aquí no haya recitación de
palabras, y otros modos de superstición, que los magos suelen observar”.
Para él, los astros no sólo debían observarse en la recolección de los
simples, también en la mixtión de los mismos y en función de la aplicación
que va a tener. Si fuera para el corazón, el Sol será el signo más benévolo.
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